ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ МЫШЛЕНИЯ В ТРАНССПЕКТИВЕ СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ

Аннотация

Проблема и цель. В статье анализируются предметные представления о мышлении, сложившиеся в рамках различных психологических подходов, а также методологические установки и средства анализа, которые определяли концептуальные границы предметного поля психологии мышления. В обзоре и теоретическом анализе акцентируются проблема инерционного соблюдения традиции строить психологию мышления за рамками жизненной онтологии мыслящего человека и проблема сохранения формально-логических, ситуативно-временных, гипостатических и неомеханистических представлений при описании процессов мышления (мышление как реактивное течение мыслей, как ассоциативный синтез, как умственная деятельность, регулируемая средствами формальной логики и т.п.). Цель статьи – показать, как по мере разворачивания внутренней логики развития психологического познания и усложнения профессионально-психологического мышления эти познавательные установки утрачивают былую актуальность и объяснительный потенциал; как происходит расширение контекста рассмотрения мышления – с искусственно заданной экспериментальной ситуации до многомерного мира человека (ментального пространства), с мыслительной деятельности до самоосуществления и самоорганизации человека в мышлении. Эти тенденции отвечают исследовательским трендам, наметившимся в постнеклассической психологии.

Методологию исследования составляют концептуальный аппарат системной антропологической психологии и ключевой методологический инструмент постнеклассики – трансспективный анализ. С одной стороны, он позволяет реконструировать становление и трансформацию предметной области психологии мышления по мере разворачивания внутренней логики развития психологического познания и усложнения гносеологических установок исследователей. С другой – открывает путь для изучения феномена «длящегося мышления» (экзистенциальной динамики мышления) и способствует расширению исследовательского поиска с предметно-ситуативного плана мышления (который чаще всего учитывается в лабораторном эксперименте) до пространственно-временной организации мышления (хронотопа, в котором сходятся ментальное пространство и экзистенциальное пространство человека).

Результаты. В процессе реконструкции и критического осмысления основных концептуальных представлений о сущности, природе и структуре мыслительного акта, сложившихся в рамках различных подходов, обосновывается необходимость усиления антропологического дискурса и смещения исследовательского фокуса: от операционально-динамических и индивидуально-типологических параметров мыслительного процесса к ценностно-смысловым параметрам мышления и, далее, к экзистенциальным основаниям самоконституирования и аутентификации человека в трансспективе собственного мышления; от оператора мыслительных процессов (деперсонифицированного решателя задач) к субъекту мыслительной деятельности, осуществляемой в культурном контексте, и, далее, к человеку, мыслящему в контексте всей истории его мыследеятельных отношений с миром и с собой, которая в субстанционально-феноменологическом плане оформляется в когитальную идентичность.

Заключение. Описанные в статье векторы трансформации предметного поля психологии мышления позволяют наметить новые направления исследования, которые будут способствовать дальнейшему построению целостной картины становления жизненной онтологии мыслящего человека и обнаружению новых соответствий между операционально-динамическими, ценностно-смысловыми, аффективно-мотивационными и семантическими характеристиками ментального пространства. Это позволит окончательно преодолеть инерционно сохраняющуюся традицию расщеплять и обособлять когнитивный и экзистенциальный опыт человека, понять, как в контексте персональной истории мышления синхронизируются мыслительные акты и экзистенциальные переживания, образуя синтетические хронотопы ментального опыта. Предлагается оригинальная формулировка предмета психологии мышления.